<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
第一章　基督的奥秘
</title><link rel="stylesheet" href="images/common.css" type="text/css"></head>
<body background="images/contback.gif">
<center>
  <b> <span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-family: 宋体; font-variant: normal"> <font face="宋体" size="3" color="#985E3A">第一部&nbsp; 
  基督的奥秘</font> 
  </span> 
  </b> 
</center>
<p>
<center>
  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 第一章　基督的奥秘 
  </span></font> 
  </b> 
</center><br>
</p>
<table width="85%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center" background="images/contback.gif">
  <tr>
    <td width="85%" align="center"> 
      <div align="left">

<br>
读经：<br>
<br>
「你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘；这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」(弗三4-6)<br>
<br>
「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」(约十二32)<br>
<br>
「我有当受的浸；还没有成就，我是何等的迫切呢？你们以为我来，是叫地上太平么？我告诉你们，不是，乃是叫人分争；从今以后，一家五个人将要分手，三个人和两个人相争。」(路十二50-52)<br>
<br>
历世历代所隐藏的奥秘<br>
<br>
以弗所书三章四至六节告诉我们，保罗深知基督的奥秘；这奥秘在从前的世代一直是隐藏着的，从前的人并不知道神藉着保罗所说出来的奥秘是什么。这个奥秘就是外邦人在基督耶稣里得以成为一个新人，就是团体的基督，也就是教会。三章六节是很宝贝的一节圣经，其中所说的「同为一体」，就是二章十五节的新人；这新人是与旧人相对的。世上的人有很多，而旧人只是一个；基督徒也有很多，而新人也只是一个，就是教会。<br>
<br>
一个新人<br>
<br>
我们要明白何为新人，就必须先知道何为旧人。旧人就是神所创造，却因罪堕落的人。-一个在亚当里的人，在神面前不仅是一个罪人，也是一个旧人。当一个这样的罪人、旧人听见福音，相信基督而得救之后，他就成为一个新人。不但是自己成为一个新人，并且还与许多的基督徒合成为一个新人。以弗所书第一章说到教会乃是基督的身体，第二章说到教会就是新人，第三章说到基督的奥秘，第四章说到如何建造基督的身体，第五章说到教会的职责，第六章说到教会的争战。可见，神工作的最高点，就是教会，就是这一个新人。神拯救我们的目的，是要我们在基督里成为一个新人。<br>
<br>
今天的基督徒有一个大缺点，就是作个人的基督徒。-一个人都想作一个好的、热心的，来听道的基督徒，但却都作了个人的基督徒。神不单是要你个人好，更是要得着一个团体的器皿，以毁灭撒但，完成神的计划。神不是要基督徒成为一般散沙，乃是要基督徒合起来，成为团体的新人。<br>
<br>
新人的所是<br>
<br>
以弗所书二章说到，两下藉着基督成为一个新人，但是并没有说是怎么样的新人。到了歌罗西书三章十至十二节就说到，新人在知识上更新，正加造他主的形像；在新人里并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的；惟有基督是一切，又住在各人之内。新人不是分不分的问题，乃是是不是的问题。新人既不是希利尼人，也不是犹太人，新人乃是基督。基督是这新人的所是，在这新人里，基督是一切，又在一切之内(按原文直译)。我们可以大胆的说，基督就是教会，教会就是基督；因为教会这新人里的一切就是基督，新人的成分一点不差就是基督。<br>
<br>
教会就是基督<br>
<br>
新人──教会──的所是，就是基督，因此我们能说教会就是基督。我们再看两处的经节。首先我们看路加福音十二章五十至五十二节，主在这里说到，他有当受的浸，还没有成就。他来不是叫地上太平，乃是叫人分争。主为什么这样说呢？因为前面他说，他来要把火丢在地上；这火乃是神生命的火。这意思是说，他要把他的生命释放到地上来，给所有相信他的人，叫他们得着重生，有神的生命。这件事必须等他受浸成就之后，才能成功。这里的受浸指他要钉十字架说的。另外，约翰福音十二章也启示出，教会是由基督的死、复活而产生的：他是那一粒麦子，落在死地，却在复活里结出了许多子粒，就是教会。从这两节经节，我们能看出，教会乃是由基督的生命所产生的；基督死而复活之后，释放出他的生命，分赐到信徒里面，这些信徒就合成为教会。<br>
<br>
教会乃是团体的基督<br>
<br>
在新约里，关于基督有两面的说法：一是拿撒勒的耶稣基督，这是个人的基督；二是基督加上教会，这是团体的基督。这就是哥林多前书十二章十二节所说的：「肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。」在基督之外的一切，都不是教会。在基督徒的里面只有一样东西是教会的一部分，就是基督；教会就是团体的基督，在教会中只有基督。在擘饼聚会里，我们的手从饼拿下的那一点就是基督身体──教会──的一部分。教会并不是从外面摆进去多少，乃是从基督身上拿出来有多少。<br>
<br>
今天，在神众儿女中的分门别类，乃是因为有组织上的不同，有个人的看法、想法、拣选、喜欢上的不同，以及道理上的不同。但是，在神看，教会的地位是不可分的；那些分别只是外面的，并不是里面教会的实际有所分。因为教会乃是所有的信徒与基督合为一所成的，教会乃是团体的基督；众圣徒里面的基督合起来，就是教会。基督既只有一位，教会也必是一的，所以是不能分，也是不可分的。<br>
<br>
<br>
<table width=95%><tr><td align=right><span style="color:#999999;">【上一章】</span>　<a href="chapter02.html">【下一章】</a></td></tr></table>
	  </div>
    </td>
  </tr>
</table>
</body></html>

